壶铭：“如瓜镇心，以涤烦襟。”
曼生圆珠壶，惜无传器。
圆珠壶为曼生十八式之一，器身为圆珠形因而得名，经典耐看，因其壶身饱满圆润，浑圆讨喜，故多受世人青睐。
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茗壶二十品记录之圆珠壶
圆珠壶以器身为圆珠形因而得名。壶身珠圆玉润，流弯、把环、腹圆，截盖设计，通体气骨富瞻雍容，环姿圆满，“道化自然，诸类终始循环，无有不化于道者，故曰圆满”。
宝珠，在华夏文化中，是宝石、温玉、神明、灵光的示现。凡修心炼性达到很高境界的炼师、高士、能心持丹珠，手掌灵球，是化境妙达之得之征。陈曼生以圆珠形意制壶，并铭之曰：“土之精，铸成球。涎清茗，合阴阳”，直叙身心化道雅士之情。
“土之精”，是说择上乘紫砂好料，经精磨、细筛、陈腐。“铸成球”，指紫砂泥经千锤百炼而制成此壶。“涎清茗”是言茶之名贵，如龙液、天露，饮之直润舒身。“合阴阳”，黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。古代中医认为，一个人阴阳平衡了，就有正气，正气存内，邪不可干。身体处在阴阳平衡状态，才能强身健体。曼生以此壶提示人们用好壶，饮好茶，升清降浊，涤烦去燥，是符合阴阳之道，养生之本的。
以今人之心性，去体味古人，其生活的节奏、生活的内涵已完全有别。他们生活节奏是在“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的缓适气氛中度过的。尤其象陈曼生文人、官员，生活是相对优雅而安逸的。在曼生品茶赏壶、意壶制壶的文士与艺人圈子里，大家的心致也是乐乐为上，自求自处“天人合一”。
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玉成窑 圆珠壶
《茗壶二十品》记录的圆珠壶，壶身铭文为“如瓜镇心，以涤烦襟”。圆珠，曾写作“员珠”。《孟子·离娄》有“规矩方员之至也”句。“员珠”壶是曼生壶式之一，是明代“圆壶”的衍变，曼生之前，陈用卿、徐友泉、陈和之、沈子澈等均有圆珠器。曼生变化的主要是壶流。“曼生圆珠”壶有2式，壶身一个扁一个圆；壶流一个一弯三弯，壶把一个粗一个细。员：通圆。《孟子／离娄》：“规矩方员之至也”。故称如瓜。镇：安也。《国语晋语》：“镇定大事”。涤：谓除去之也。《后汉书／隗嚣传》：“涤地无类”。注：“涤荡也”。顾之庆《茶谱》：“茶效，人饮真茶能止渴消食，除痰少睡，利水道，明目益思，除烦去腻”。襟：犹怀也。罗邺诗：“愁襟未信酒能开”。
圆珠，壶如其名，壶似朝贡珠玉。造型典雅，形制古朴，柔和圆润却不入妍媚。圆珠壶对整体性要求较高，突出“圆”的造型特征，不仅体现了紫砂壶的传统工艺，还展现了对“圆”的哲学思考，寓意着圆满、和谐与完整。
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